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El pasaje estándar de Lorem Ipsum, utilizado desde el siglo XVI.

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Sección 1.10.32 de "de Finibus Bonorum et Malorum", escrito por Cicerón en el 45 a. C.

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1914 traducción de H. Rackham

excepto para obtener alguna ventaja de ello? Pero, ¿quién tiene derecho a criticar a un hombre que elige disfrutar de un placer que no tiene consecuencias molestas, o uno que evita un dolor que no produce ningún placer resultante? "

Sección 1.10.33 de "de Finibus Bonorum et Malorum", escrito por Cicerón en el 45 a. C.

"En vero eos et accusamus et iusto odio dignissimos ducimus qui blanditiis praesentium voluptatum deleniti atque corrupti quos dolores et quas molestias excepturi sint spectacati cupiditate non provident, similique sunt in culpa qui officia deserunt mollitia animi, id est laborum et dolor fuidegam. rerum facilis est et expedita differentio. Nam libero tempore, cum soluta nobis est eligendi optio cumque nihil impedit quo minus id quod maxime placeat facere possimus, omnis voluptas assumenda est, omnis dolor repellendus. ut et voluptates repudiandae sint et molestiae non recusandae. Itaque earum rerum hic tenetur a sapiente delectus, ut aut reiciendis voluptatibus maiores alias consequatur aut perferendis doloribus asperiores repellat. "

1914 traducción de H. Rackham

"Por otro lado, denunciamos con justa indignación y aversión a los hombres que están tan engañados y desmoralizados por los encantos del placer del momento, tan cegados por el deseo, que no pueden prever el dolor y la angustia que seguramente sobrevendrán; La culpa es de quienes fallan en su deber por debilidad de la voluntad, que es lo mismo que decir por rehuir el trabajo y el dolor. Estos casos son perfectamente sencillos y fáciles de distinguir. En una hora libre, cuando nuestro poder de elección está libre y sin trabas. cuando nada impide que podamos hacer lo que más nos gusta, todos los placeres deben ser bienvenidos y todos los dolores evitados. Pero en determinadas circunstancias y debido a las exigencias del deber o las obligaciones de los negocios, ocurrirá con frecuencia que los placeres deben ser repudiados. y las molestias aceptadas.El sabio, por tanto, siempre se aferra en estos asuntos a este principio de selección: rechaza los placeres para conseguir otros placeres mayores, o bien soporta dolores para evitar dolores peores ".